L'uomo

L’uomo produttore di cultura

La definizione tyloriana chiarisce che l’uomo si distingue dagli altri esseri viventi in quanto produttore di civiltà cultura.
Quello che manca agli animali è l’uso consapevole di strumenti simbolici come il languaggio.

L'inculturazione è un termine in uso nell'antropologia culturale, per indicare il processo di trasmissione della cultura fra le generazioni e in storia delle religioni per indicare la trasmissione e adattamento del culto in contesti culturali diversi.

Le culture primitive

Gli antropologi si sono accorti che le società cosiddette “primitive” hanno sistemi di pensiero tutt’altro che primitivi, organizzazioni sociali non semplici. Possiamo definire la cultura come un sistema di simboli, di riferimenti, di pattern, che risponde ad esigenze tipicamente umane: dare significato al mondo, spiegare i fenomeni naturali, dare una direzione etica alla propria azione, distinguere fra bene e male. Pur nella sua varietà la cultura si caratterizza per 3 elementi comuni

L'inculturazione è un termine in uso nell'antropologia culturale, per indicare il processo di trasmissione della cultura fra le generazioni e in storia delle religioni per indicare la trasmissione e adattamento del culto in contesti culturali diversi.

Edward Tylor (1832-1917) è la figura che dà formalmente inizio all’antropologia culturale, in quanto ricoprì, ad Oxford, la prima cattedra di antropologia sociale e in quanto diede una definizione generale del concetto antropologico di cultura; la sua formulazione, espressa in Cultura primitiva (1871), determinò un’estensione del riferimento di cultura a tutti.

2001 odissea nello spazio

Un gruppo di scimmie antropoidi, che segnano il principio della civiltà umana, trova un monolite. Vi si accostano diffidenti, poi lo toccano con singolare rispetto e qualcosa accade in loro: si accorgono per la prima volta che un osso abbandonato può diventare una clava, uno strumento utile. Si è accesa la scintilla dell'intelligenza. Nell'anno 2001, sulla Luna, un gruppo di esploratori trova un identico monolite, che denuncia un'anzianità di quattro milioni di anni e che genera attorno a sé un forte campo magnetico. 

L'animale culturale                                                                                       Antropologia

La scienza che studia i tipi e gli aspetti umani soprattutto dal punto di vista morfologico, fisiologico, psicologico.

Le società animali , anche quelle che ci stupiscono di più ci stupiscono per la complessità della loro organizzazione, non possiedono una "cultura".
L'uomo ha imposto alla natura le proprie leggi trasformando l'ambiente naturale in modi nuovi e diversi

Il punto di vista degli antropologi

Antropologia= discorso scientific

o sull'uomo

Il punto di vista degli antropologi, studiosi che collaborano con gli specialisti di molte altre discipline, e invece di chi si occupa dell'uomo in quanto "elaboratore di cultura". Studiano le risposte socialmente organizzate ai problemi di sopravvivenza posti dall'ambiente e cercano di cogliere il significato unitario della vita dei popoli.

"Chi è l'uomo? " per rispondere a questa domanda l'antropologia compie indagini nello spazio e nel tempo. 

Definire la "cultura": dal senso comune a Taylor

Cultura ha due significati
=è il complesso delle conoscenze che contribuiscono alla formazione della personalità, sinonimo di educazione e istruzione

=l'insieme delle pratiche materiali e delle conoscenze che caratterizzano una società o un gruppo sociale 

Dal punto di vista Taylor non esiste alcuna distinzione di valore tra creazione culturali di origine colta e prodotti di livello. Del resto le molteplici manifestazioni della cultura di un popolo sono un insieme complesso ma provvisto di 

un significato unitario.

   Le discipline antropologiche 

Le discipline sono etnografia, etnologia e antropologia

Una tazzina di caffè

IL VALORE SIMBOLICO DI UN GESTO QUOTIDIANO 

IL semplice gesto di bere un caffè ha un valore simbolico nel quadro dei riti sociali quotidiani; tale valore riveste spesso un significato più importante dell'atto stesso della consumazione, diventando occasioni di interazione sociale.

UNA DROGA SOCIALMENTE ACCETTABILE

IL caffè è considerato nella nostra società una droga "socialmente accettabile". Al contrario, alcune culture ne disapprovano l'uso ammettendo però il consumo di altre sostanze noi divieto.

IL CONTESTO SOCIO-ECONOMICO

La sociologia è interessata alla transizione tra persone sottese al gesto di bere caffè; numerosi aspetti della nostra vita, infatti coinvolgano scambi commerciali e comunicazioni a livello mondiali.

L'EVOLUZIONE STORICA 

Il gesto di sorseggiare una tazza di caffè è possibile grazie ai processi storici che hanno portato allo sviluppo sociale ed economico della nostra società.

Che cos'è la sociologia?

Sociologia                                                                                                                             21/09/2019

                                                               Definizione

Si tratta di un discorso scientifico sulla società. Dal latino societas "società", e dal greco logos "discorso".
Tutte le scienze umane (psicologia, psicologia sociale, antropologia) hanno per oggetto la società.

                                      
                             Le due accezioni del termine "società"

Il termine società è utilizzato in contesti molteplici e differenti. In senso generale, associazione di più persone che si riuniscono per uno scopo comune; in senso più specifico, particolare organizzazione che caratterizza una determinata collettività.
Da una parte "società" definisce, genericamente, un'associazione di più persone con uno scopo comune.
Dall'altro lato una collettività organizzata ad esempio "società medioevale"

                                                 La socialità come destinazione

Si identifica con la spinta associativa che induce l'essere umano a unirsi con i suoi simili. La definizione dell'uomo come "animale sociale" risale al filosofo greco Aristotele.  Voleva dire che l'uomo è incapace di realizzare il bene e di conseguire la felicità al di fuori della società. La società, per Aristotele, si forma grazie al progressivo ampliamento di tale istinto associativa.
Thomas Hobbes (1588-1679) dice che l'essere umano è portato ad unirsi ai suoi simili non per una naturale spinta associativa, ma piuttosto per motivazioni utilitaristiche, ossia per trarne vantaggi e benefici porsonali.

                                    La società come appartenenza

Appartenenza a un contesto sociale
Parlare della società come appartenenza significa innanzitutto comprendere che solo nella società , o più specififcamente "in una determinata società", ogni individuo compie le esperienze comuni a ogni essere umano:
crescere, imparare, conoscere nuove persone, operare scelte autonome nel campo affettivo e in quello professionale.
Ogni evento di cui l'uomo è protagonista avviene all'interno di un contesto di norme, di valori, di valori, di modelli, di azione e di valutazione socialmente determinate.